大寫之不可能性...
陳宜中先生在《大真相與小真相》一文中，回應吳乃德教授日前表示將會籌設「民間真相和解委員會」一事，吳教授希望透過「民間真相和解委員會」的設立，能夠完整揭露二二八事件、白色恐怖等史實。吳教授認為此一行動除了是台灣重建民主與人權的基石之外，也能避免族群悲劇的再度發生。
陳宜中先生首先對吳教授的行動給予高度的肯定，並認為以民間的角度出發，能夠避免「轉型正義」淪為民進黨炒作族群仇恨的幫兇。
不過，陳宜中也質疑，「民間真相和解委員會」的首要目標在於追查威權時代地元兇或劊子手，以填補「只有被害人，沒有加害人」的歷史殘缺，陳宜中認為這項作法只是在追求歷史的「小真相」，而不是「大真相」，如果歷史沒有「大真相」(一種以宏觀的角度來重新審視二二八事件與白色恐怖)，而只有「小真相」，那麼台灣族群之間的「大和解」幾乎是不可能的。
我認為，陳宜中提出了一個值得探討、但是在這個年代卻沒人敢做的事情:大寫歷史、大寫真相與大寫和解。的確，我們需要二二八事件與白色恐怖的大寫歷史與大寫真相，並藉此達成某種程度的大寫和解，然而在這個強調破碎、邊緣、游離、飄泊...的後現代情境，又有誰敢妄稱自己已經寫就了一部大寫歷史與大寫真相?
即使陳宜中在文章裡，企圖建構一個二二八事件與白色恐怖的大寫歷史與大寫真相，然而陳文否認為二二八事件是「族群殺戮」，而白色恐怖中的老蔣政權「是美帝在東亞的傀儡」，這種說法又有多少人能夠全盤接受? 難道外省人與本省人的之間的浴血衝突只是國共內戰的遺留? 難道因為老蔣政權是美帝的「傀儡」，就能甩脫獨裁壓迫台灣人的事實?
已經有太多的歷史學家指出，大寫歷史與大寫真相所製造出來的問題，遠比企圖解決的問題多更多，例如陳宜中先生對二二八與白色恐怖的大寫歷史與大寫真相的書寫，不也就問題叢生。也因此，我們何不先從小寫歷史與小寫真相著手，逐漸地累積歷史的厚度，打造出一塊多元對話的平台，讓初步的小寫和解能夠在此孕育、生長，以作為邁向大寫和解的開端。
陳宜中比較完整的論述:《吳乃德沒說清楚的問題》
瓦礫的回應:《陳宜中的說與不說》
Anarch的回應與網摘:《轉型正義、集體記憶、真相說與寫》
Hetero的回應:《當「二二八」成為「炙熱符號」之際》
James的回應與網摘:《民主進步與傷痕政治》
14 comments:
（舉手）
請問中文要怎麼大小寫？
＞白色恐怖中的老蔣政權「是美帝在東亞的傀儡」
更清楚的說
白色恐怖是美「帝」反赤化的全球策略之一環
泰國在那個年代也是拼命消滅左派勢力
美國自己亦然
E B White 有篇寫鄰居故友的散文
講的就是這個
剛看到一張王丹的近照
忽然想到：
王丹和吾爾開希不知想不想回中國搞「轉型正義」？
這恐怕是他們重操政治舊業的唯一途徑
不過
中國現階段的地位太重要了
任何人毀了中國的經濟發展
恐怕會成為亞洲的全民公敵
台灣大概就沒這種顧慮了
給小草，大小寫來自英文，例如history與 History之分別，也有人想要突顯大寫，所以刻意寫成History-with-a-big-H。
目前中文學界有幾個作法，第一是字體加黑，通常作者會加註說明黑體字為大寫。第二是在該字前面加上"大寫"兩字，或是把大寫放到括弧裡，例如大寫歷史或(大寫)歷史。
這是目前我所知道的作法。
謝謝julianwang3的補充。
我也明白當時的全球處境，以美國為首，為防堵世界的赤化，不得不縱容少數獨裁政權的存在。
不過，這種說詞聽起來好像很無奈，好像一切都是歷史的錯。不，我不認為，因為對於台灣人來說，老蔣獨裁政權的迫害是事實，"美帝在東亞的傀儡"一辭無法為其脫罪，畢竟老蔣作為一個領導者，坐擁國家機器，他大可選擇另一條路，而非獨裁。
而且，如果全都是美國的錯，轉型正義不就要向美國人討? (好複雜)
關於小草的大小寫
我也來開個嚴肅的玩笑
除了 history 和 History 不同之外
還有 his-story 和 her-story 喔 ^^
另外
關於轉型正義向誰討!?
就牽涉到「選擇性正義」、「選擇性審判」與真相之大小等問題
可是
諸位真以為民進黨想把轉型正義弄成「普世」價值嗎？
可以看看今天這篇：
中國時報「原住民也要轉型正義」
陳宜中這種說法和之前楊渡批評轉型正義是如出一轍。所以壞人都是美帝，連國民黨的罪惡都可以減輕了。唉，這種話也說得出來
我倒認為陳宜中看到別人沒看到的 larger picture
事件如果跳脫了 historical frame 還有意義的話
只能說是非常自我主體思考的方法
轉型正義的文章看了幾十篇
很多是宣傳 --- 政治宣傳和商業宣傳
陳嘉銘的【轉型正義的集體責任（Chinatimes 2007/02/27）】算是有些獨到見解
電影 Babel 也問了責任的問題：
那個拿槍打了美國人的小男孩有罪嗎？
他的父親有罪嗎？
拿掉和放進 historical frame
答案可能不同
電影當然不會直接回答
把電影當成娛樂的人
走出電影院也不會去思考
這麼多文章中最無趣的
是吳乃德在正義無敵音樂祭的講稿
那只夠格當教會的周日講道
口氣也像是「除了基督 別無拯救」
也許那只是為了娛樂場合的應景之作
畢竟
掏錢去了音樂祭的人
有幾成在努力思索什麼是轉型正義？
我贊同iron的想法，我並非不要julianwang3所說的那種大架構歷史，而是很清楚地，目前已知大寫歷史的論述都是很有問題，在我們找到更好的分析架構之前，還是應該對大寫歷史進行某種程度的批判。
至於吳教授在正義無敵的演說，我人不在現場，無從得知，不過或許因為吳教授面對演講的觀眾都是喜愛搖滾樂的年輕人，而不是政治學學者，所以他把很多理論性的討論都給簡化了，才會讓julianwang3誤解。
基本上我很期待民間真相和解委員會的成立，能夠對台灣國族傷痕起什麼樣的瘉合作用，現階段他們並未提出初步的研究成果，我想我比較傾向等待他們發表一些成果之後，再做論斷。
＞觀眾都是喜愛搖滾樂的年輕人
＞而不是政治學學者
＞所以他把很多理論性的討論都給簡化了
亦是亦非
收費的娛樂場場合根本不尋求把事情講得清楚
只是政治商品化
所以廣告和宣傳比大小真相、事情、critical thinking 更重要
Chinatimes 的現場報導：
「知道什麼是二二八的請舉手？」
舞台下多數年輕人舉起手來
Freddy 說：「大家都知道二二八，那音樂會就不用辦了嘛？」
他再次問：「大家知道什麼是二二八嗎？」
舞台下馬上響起「不知道！！！」
Freddy：「就是因為年輕人不知道什麼是二二八、什麼是轉型正義，才要舉辦這場音樂會。」
－－－－－－－－－－－－－－－
這種思考方式
永遠不可能對大小寫歷史的論述進行有意義的批判
另外
對大小寫歷史的批判可以從用不同角度多次審視 Babel 開始
那小男孩全家受到警察粗暴的凌虐
最後又拿槍殺了圍補的警察
可是這一切背後是因為美國反恐的壓力
這樣形容 ... 像不像台灣和轉型正義的問題呢？
歷史上的事件用現今眼光看充滿 disorder
可是這些 disorder 既然 repetitive
就不可能完全 meaningless
要看歷史
先要從類似的 disorder 中尋出 order
把 foreground reduce 到 background
至少
也應找出事件間的關聯性
這兩日
「轉型正義」的討論開始比較知識份子一點了：
「正名」當誘餌 民主香腸化 【余豈 2007/03/04 聯合報】
你是有選擇的 【龍應台 2007.03.05 聯合報】
講的其實都是東西德很多人在討論的 Siegerjustiz
只是龍應台一開口就是 Beethoven 的 Appassionata
應該嚇跑不少民主香腸的愛用者
＞大小寫來自英文
＞例如history與 History之分別
＞也有人想要突顯大寫
＞所以刻意寫成History-with-a-big-H
三立電視台228報導「移花接木」被揭露後
三立表示228事件沒紀錄片
只好拿國共大陸內戰畫面
當成他們「血染基隆港」的「紀實」畫面
我猛然驚覺
台灣所謂「轉型正義」只建立在 oral history 上
而刻意把「正義」政治化和商業化的無恥小人
已將 history 搞成了 shitory ！！！
「民間真相和解委員會」的設立，期盼能揭露二二八事件、白色恐怖等史實。此一行動，是臺灣重建民主與人權的基石，也得以在回顧歷史真相中，避免族群悲劇問題的再度發生。
***
書寫，這是一個「民間真相」的呈現與重要的歷史議題。我想提出，您，在「臺灣歷史」的時間軸節碘上，將會採以「紀元?年」? 這是，每一位人民，在書寫了那麼多部教科書，及必備讀取「世界文化史」、「（國民中學五冊）歷史」（其中，篇幅大寫的是「中國歷史」）...後，須再次與不斷的思索、考尋...「臺灣歷史真相」，以及等待、抑及採取行動進行大寫。
***
「臺灣」在緞帶史紋理的採截下，您，大聲對我道－－「OOO年，臺灣歷史」!? 是幾年?? 請離開中央研究院以「人類學」、「歷史語言學」等細緻角度的雕紋，重芻"你"的「臺灣歷史」與真相。
STEENS 對於《古中國》書寫一部 220 apres J.-C.的預史紀(24x16cm，504 pages)，內編著Chronologie Comparative(-1,7 million ... +229)；PAULA 為了償以她的老教授的夙願與冀望，以及為她開設的「中亞文化史」課程，進行了1989年以降的探尋《消失古國：樓欄之旅》...。這是，嘗試從事書寫歷史的人，應該有的基底道義與精神!?
***
這些年來，特以解嚴後，回顧探尋我們自己的身分、世界定位、族體融合過程等等，已經成為顯學，甚至於全民運動? 在坊間走走，仍可拾集霖散的「臺灣歷史」相關書籍...。請識著瀏覽，在政治人物之外下的夷州、芙峏謩沙等名稱的這片大地上，那些禧禧攘攘一小群一小群來自珠江與閩口的移民們，在哪個時間軸截下? 他們不也是可以稱之為「原住民」嗎? 更甚，健擾的、與南洋相繫的「原住民」? 經過這麼長久的交誼，九二一大震...各群為陣，代表什麼意義????
為書寫"大"歷史!? 還是，為了奮"鬥"我們共同的未來? 卓立我們的「臺灣」國際名譽與人類全體共同的文化與歷史吧!?
嗯嗯嗯嗯嗯，佈鑼格，應該聽不著你歌唱!?
來書寫，「轉型」、「正」、「義」??? 如果您有樂趣，就請了。我相信，你可以打出一些果子...想享?
李昌鈺最近為了沸沸揚揚的蘇建和案到台灣
專業意見細到幾把凶刀、凶刀刃有幾面...
蘇建和案延宕16年
從死刑到無罪
到現在未結束
如果照三立那種方法
根本不必考證人事時地物
弄幾個「意象」來栽在蘇建和三名死囚頭上
他們判100個死刑也不夠
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