25 February 2007

大寫之不可能性...



陳宜中先生在《大真相與小真相》一文中,回應吳乃德教授日前表示將會籌設「民間真相和解委員會」一事,吳教授希望透過「民間真相和解委員會」的設立,能夠完整揭露二二八事件、白色恐怖等史實。吳教授認為此一行動除了是台灣重建民主與人權的基石之外,也能避免族群悲劇的再度發生。

陳宜中先生首先對吳教授的行動給予高度的肯定,並認為以民間的角度出發,能夠避免「轉型正義」淪為民進黨炒作族群仇恨的幫兇。

不過,陳宜中也質疑,「民間真相和解委員會」的首要目標在於追查威權時代地元兇或劊子手,以填補「只有被害人,沒有加害人」的歷史殘缺,陳宜中認為這項作法只是在追求歷史的「小真相」,而不是「大真相」,如果歷史沒有「大真相」(一種以宏觀的角度來重新審視二二八事件與白色恐怖),而只有「小真相」,那麼台灣族群之間的「大和解」幾乎是不可能的。

我認為,陳宜中提出了一個值得探討、但是在這個年代卻沒人敢做的事情:大寫歷史、大寫真相與大寫和解。的確,我們需要二二八事件與白色恐怖的大寫歷史與大寫真相,並藉此達成某種程度的大寫和解,然而在這個強調破碎、邊緣、游離、飄泊...的後現代情境,又有誰敢妄稱自己已經寫就了一部大寫歷史與大寫真相?

即使陳宜中在文章裡,企圖建構一個二二八事件與白色恐怖的大寫歷史與大寫真相,然而陳文否認為二二八事件是「族群殺戮」,而白色恐怖中的老蔣政權「是美帝在東亞的傀儡」,這種說法又有多少人能夠全盤接受? 難道外省人與本省人的之間的浴血衝突只是國共內戰的遺留? 難道因為老蔣政權是美帝的「傀儡」,就能甩脫獨裁壓迫台灣人的事實?

已經有太多的歷史學家指出,大寫歷史與大寫真相所製造出來的問題,遠比企圖解決的問題多更多,例如陳宜中先生對二二八與白色恐怖的大寫歷史與大寫真相的書寫,不也就問題叢生。也因此,我們何不先從小寫歷史與小寫真相著手,逐漸地累積歷史的厚度,打造出一塊多元對話的平台,讓初步的小寫和解能夠在此孕育、生長,以作為邁向大寫和解的開端。

陳宜中比較完整的論述:《吳乃德沒說清楚的問題》

瓦礫的回應:《陳宜中的說與不說》

Anarch的回應與網摘:《轉型正義、集體記憶、真相說與寫》

Hetero的回應:《當「二二八」成為「炙熱符號」之際》

James的回應與網摘:《民主進步與傷痕政治》

16 comments:

豬小草 said...

(舉手)

請問中文要怎麼大小寫?

julianwang3 said...

>白色恐怖中的老蔣政權「是美帝在東亞的傀儡」

更清楚的說
白色恐怖是美「帝」反赤化的全球策略之一環

泰國在那個年代也是拼命消滅左派勢力
美國自己亦然
E B White 有篇寫鄰居故友的散文
講的就是這個

剛看到一張王丹的近照
忽然想到:
王丹和吾爾開希不知想不想回中國搞「轉型正義」?
這恐怕是他們重操政治舊業的唯一途徑

不過
中國現階段的地位太重要了
任何人毀了中國的經濟發展
恐怕會成為亞洲的全民公敵

台灣大概就沒這種顧慮了

弱慢 said...

給小草,大小寫來自英文,例如history與 History之分別,也有人想要突顯大寫,所以刻意寫成History-with-a-big-H。

目前中文學界有幾個作法,第一是字體加黑,通常作者會加註說明黑體字為大寫。第二是在該字前面加上"大寫"兩字,或是把大寫放到括弧裡,例如大寫歷史或(大寫)歷史。

這是目前我所知道的作法。

謝謝julianwang3的補充。

我也明白當時的全球處境,以美國為首,為防堵世界的赤化,不得不縱容少數獨裁政權的存在。

不過,這種說詞聽起來好像很無奈,好像一切都是歷史的錯。不,我不認為,因為對於台灣人來說,老蔣獨裁政權的迫害是事實,"美帝在東亞的傀儡"一辭無法為其脫罪,畢竟老蔣作為一個領導者,坐擁國家機器,他大可選擇另一條路,而非獨裁。

而且,如果全都是美國的錯,轉型正義不就要向美國人討? (好複雜)

julianwang3 said...

關於小草的大小寫
我也來開個嚴肅的玩笑
除了 history 和 History 不同之外
還有 his-story 和 her-story 喔 ^^

另外
關於轉型正義向誰討!?
就牽涉到「選擇性正義」、「選擇性審判」與真相之大小等問題
可是
諸位真以為民進黨想把轉型正義弄成「普世」價值嗎?

可以看看今天這篇:
中國時報「原住民也要轉型正義」

iron said...

陳宜中這種說法和之前楊渡批評轉型正義是如出一轍。所以壞人都是美帝,連國民黨的罪惡都可以減輕了。唉,這種話也說得出來

julianwang3 said...

我倒認為陳宜中看到別人沒看到的 larger picture
事件如果跳脫了 historical frame 還有意義的話
只能說是非常自我主體思考的方法

轉型正義的文章看了幾十篇
很多是宣傳 --- 政治宣傳和商業宣傳
陳嘉銘的【轉型正義的集體責任(Chinatimes 2007/02/27)】算是有些獨到見解 
電影 Babel 也問了責任的問題:
那個拿槍打了美國人的小男孩有罪嗎?
他的父親有罪嗎?
拿掉和放進 historical frame
答案可能不同
電影當然不會直接回答
把電影當成娛樂的人
走出電影院也不會去思考

這麼多文章中最無趣的
是吳乃德在正義無敵音樂祭的講稿
那只夠格當教會的周日講道
口氣也像是「除了基督 別無拯救」
也許那只是為了娛樂場合的應景之作
畢竟
掏錢去了音樂祭的人
有幾成在努力思索什麼是轉型正義?

弱慢 said...

我贊同iron的想法,我並非不要julianwang3所說的那種大架構歷史,而是很清楚地,目前已知大寫歷史的論述都是很有問題,在我們找到更好的分析架構之前,還是應該對大寫歷史進行某種程度的批判。

至於吳教授在正義無敵的演說,我人不在現場,無從得知,不過或許因為吳教授面對演講的觀眾都是喜愛搖滾樂的年輕人,而不是政治學學者,所以他把很多理論性的討論都給簡化了,才會讓julianwang3誤解。

基本上我很期待民間真相和解委員會的成立,能夠對台灣國族傷痕起什麼樣的瘉合作用,現階段他們並未提出初步的研究成果,我想我比較傾向等待他們發表一些成果之後,再做論斷。

julianwang3 said...

>觀眾都是喜愛搖滾樂的年輕人
>而不是政治學學者
>所以他把很多理論性的討論都給簡化了

亦是亦非

收費的娛樂場場合根本不尋求把事情講得清楚
只是政治商品化
所以廣告和宣傳比大小真相、事情、critical thinking 更重要

Chinatimes 的現場報導:
「知道什麼是二二八的請舉手?」
舞台下多數年輕人舉起手來
Freddy 說:「大家都知道二二八,那音樂會就不用辦了嘛?」
他再次問:「大家知道什麼是二二八嗎?」
舞台下馬上響起「不知道!!!」
Freddy:「就是因為年輕人不知道什麼是二二八、什麼是轉型正義,才要舉辦這場音樂會。」
---------------
這種思考方式
永遠不可能對大小寫歷史的論述進行有意義的批判

另外
對大小寫歷史的批判可以從用不同角度多次審視 Babel 開始
那小男孩全家受到警察粗暴的凌虐
最後又拿槍殺了圍補的警察
可是這一切背後是因為美國反恐的壓力
這樣形容 ... 像不像台灣和轉型正義的問題呢?

歷史上的事件用現今眼光看充滿 disorder
可是這些 disorder 既然 repetitive
就不可能完全 meaningless
要看歷史
先要從類似的 disorder 中尋出 order
把 foreground reduce 到 background
至少
也應找出事件間的關聯性

這兩日
「轉型正義」的討論開始比較知識份子一點了:

「正名」當誘餌 民主香腸化 【余豈 2007/03/04 聯合報】
你是有選擇的 【龍應台 2007.03.05 聯合報】
講的其實都是東西德很多人在討論的 Siegerjustiz
只是龍應台一開口就是 Beethoven 的 Appassionata
應該嚇跑不少民主香腸的愛用者

julianwang3 said...

>大小寫來自英文
>例如history與 History之分別
>也有人想要突顯大寫
>所以刻意寫成History-with-a-big-H

三立電視台228報導「移花接木」被揭露後
三立表示228事件沒紀錄片
只好拿國共大陸內戰畫面
當成他們「血染基隆港」的「紀實」畫面

我猛然驚覺
台灣所謂「轉型正義」只建立在 oral history 上

而刻意把「正義」政治化和商業化的無恥小人
已將 history 搞成了 shitory !!!

ils-toi-re(s) said...

「民間真相和解委員會」的設立,期盼能揭露二二八事件、白色恐怖等史實。此一行動,是臺灣重建民主與人權的基石,也得以在回顧歷史真相中,避免族群悲劇問題的再度發生。

***

書寫,這是一個「民間真相」的呈現與重要的歷史議題。我想提出,您,在「臺灣歷史」的時間軸節碘上,將會採以「紀元?年」? 這是,每一位人民,在書寫了那麼多部教科書,及必備讀取「世界文化史」、「(國民中學五冊)歷史」(其中,篇幅大寫的是「中國歷史」)...後,須再次與不斷的思索、考尋...「臺灣歷史真相」,以及等待、抑及採取行動進行大寫。

***

「臺灣」在緞帶史紋理的採截下,您,大聲對我道--「OOO年,臺灣歷史」!? 是幾年?? 請離開中央研究院以「人類學」、「歷史語言學」等細緻角度的雕紋,重芻"你"的「臺灣歷史」與真相。

STEENS 對於《古中國》書寫一部 220 apres J.-C.的預史紀(24x16cm,504 pages),內編著Chronologie Comparative(-1,7 million ... +229);PAULA 為了償以她的老教授的夙願與冀望,以及為她開設的「中亞文化史」課程,進行了1989年以降的探尋《消失古國:樓欄之旅》...。這是,嘗試從事書寫歷史的人,應該有的基底道義與精神!?

***

這些年來,特以解嚴後,回顧探尋我們自己的身分、世界定位、族體融合過程等等,已經成為顯學,甚至於全民運動? 在坊間走走,仍可拾集霖散的「臺灣歷史」相關書籍...。請識著瀏覽,在政治人物之外下的夷州、芙峏謩沙等名稱的這片大地上,那些禧禧攘攘一小群一小群來自珠江與閩口的移民們,在哪個時間軸截下? 他們不也是可以稱之為「原住民」嗎? 更甚,健擾的、與南洋相繫的「原住民」? 經過這麼長久的交誼,九二一大震...各群為陣,代表什麼意義????

為書寫"大"歷史!? 還是,為了奮"鬥"我們共同的未來? 卓立我們的「臺灣」國際名譽與人類全體共同的文化與歷史吧!?

con-cer-t with con-ci-sion said...

嗯嗯嗯嗯嗯,佈鑼格,應該聽不著你歌唱!?

來書寫,「轉型」、「正」、「義」??? 如果您有樂趣,就請了。我相信,你可以打出一些果子...想享?

julianwang3 said...

李昌鈺最近為了沸沸揚揚的蘇建和案到台灣
專業意見細到幾把凶刀、凶刀刃有幾面...

蘇建和案延宕16年
從死刑到無罪
到現在未結束

如果照三立那種方法
根本不必考證人事時地物
弄幾個「意象」來栽在蘇建和三名死囚頭上
他們判100個死刑也不夠

xxinerser said...

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